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花钱，以其形制类古钱，性质非流通币而得名。历来花钱是作为 古钱币的一个分支。按其用途大致可以为古钱 宫钱类、 吉语类、宗教类、游戏类、特殊用途类等五大类，可作为 厌胜（厌伏其人，咒诅取胜），佩饰，玩赏，游戏，撒帐，洗儿，吉庆，卜卦，殉葬，赏赐，凭信，镇库， 纪念，祝寿，挂灯，上梁，系包裹，镇水，性教育等方面之用途。从八九十年代开始，随着花钱收藏的普及，人们对花钱开始重新认识。花钱以其较高的艺术价值，丰富吉祥的内涵，以及和古钱千丝万缕的关系，成为中国古代民俗文物中的一个特的版块。
西汉之初的宜子半两、太常半两等钱穿口均为菱形，而菱穿的目的可能是出于美观和佩带时始终保持钱体字文端正。由此判断，它们应该是被用来佩戴的。王莽至东汉时期，钱文类花钱的种类很多但数量很少，典型的有背面铸有吉语、规矩纹或星象纹等的五铢、大泉五十等钱。另外，汉代还有一类挂钱（一说为扣饰），钱上有一大圆环，钱下有一小方环，面文多为“日入千金、长毋相忘”和“除凶去央、辟兵莫当”，在上海福泉山西汉墓及内蒙古汉墓均有出土。
宫钱属于花钱的一类，是为的特定用途而制作的钱币，宫钱的用途包括祭祀、庆典、赏赐、祝寿、玩赏、压胜、供养等等，甚至有些是起着压包袱、坠帐子、挂灯等功能性作用。宫钱代表着的至高地位和与之相符的材质、规格和工艺水平，这些因素决定了宫钱的等级和价值。
开炉钱是在鼓铸行用钱之前，为祛邪避殃，迎祥纳福，或进呈上司而特意铸造、具有纪念性质的钱币。唐 开元通宝背三祥云，（25.6*1.4mm），此开元通宝背后三朵祥云铸造不同于正用品，应为盛唐时期宫中祈福之用。祥云代表祥瑞之兆，彰显开元盛世的繁荣昌盛。目前已知开元通宝背三祥云存世仅数品而已，为开元系列中大名誉品，极美品
供养钱，是古代花钱的一类，亦称“供佛钱”、“庙宇钱”。旧时或寺院所铸用以供奉佛殿神像之钱币， 目前可见的供养钱早出现在宋代，以后历朝历代皆有铸造。“淳化元宝”背佛像供养金钱一枚，阴刻“一”，直径：25.2mm，重：11.4g，藏家30年前购藏于台北，开门真品极为稀有。本品征集自藏家，风格高雅，金质深黄，人物表情神态各有所属，极其珍贵，收藏价值。
到了宋代之后，因为道教盛行，因此也铸造过很多道教人物故事的花钱，同时那个时候的花钱做工精美，字文图案千姿百态，各具姿容，铜质精良程度达到了时刻。等到了明清时期，花钱中丰富的内容，吉祥的内涵，铸造出各代民俗民风的缩影，把代表古代中国人民对美好生活的向往和祝福都容铸在钱币上边，其内容或是祈求自己能够升官发财、吉祥如意，或是祈求自己能够健康等，类似于纪念章，纪念币，使花钱的铸造和流传到了鼎盛时期，花钱的种类也涉及到了生活中大大小小各个方面。
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